[每周一书] 存在感来自《存在主义是一种人性主义》

这里支出的两篇萨特阐述他的哲学思维的文章:《存在主义是一种人性主义》和《明天的欲望》,前一篇曾于 1980 年为了纪念这位哲学家的去世,由周煦良传授译出,发表在上海《本国文艺》同年第五期上;后一篇是萨特生前最后一次阐述他的哲学思维的说话录。

《存在主义是一种人性主义》发表于 1946 年。正如作者开门见山指出的,这篇论文的目标,“是针对几种对存在主义的非难为它停止辩护”,因此是简扼地进一步解释他的存在主义学说的一篇重要文章,无疑也是研究萨特的哲学思维的重要材料。译者周煦良传授是诗人、文学翻译家,不幸已于 1985 年去世。他早年在英国爱丁堡大年夜学专攻哲学并获硕士学位,对现代西方哲学原是内行,是以译文支出本书时,保存了他对原作大年夜意所作的综述和评论的译者前记以作纪念,并供读者研究参考。

《明天的欲望》是萨特与本尼·莱维(Benny Lévy)的对话录,曾分为三个部分发表在法国《新不雅察家》(Le Nouveau Observateur)1980年3月号上。现据美国“守旧思维季刊”《特洛斯》(Telos)1980 年夏季号的英文本译出。对话录中的提问者本尼·莱维长年化名皮埃尔·维克多(Pierre Victor),是法国无产阶层左派和青年马克思主义者的一名引导人,也是萨特暮年的果断同伴。在《明天的欲望》的开端,萨特认为,与普通人所懂得的相反,他其实不料识到本身是消极、掉望的哲学家,他认为“欲望是人的一部分”,在人类的“行动方法中一直有欲望在”,说在他的《存在与虚无》今后的著作中“再也找不到这类掉望了”,“我从未卖力推敲过掉望能够作为一种属于我的品德”。但他在此次对话的开头也承认,他平生中确有两次遭到“掉望的引诱”:一次是在法国战胜后被德国占据时代,另外一次是 1975 年苏军入侵阿富汗的时辰。但是他说终将“在欲望当中逝世去”,坚信当今“恐怖的世界”在“漫长的汗青演变中只是长久的一瞬”,而欲望一直是鼓舞“革命和起义的安排力量之一”,也是他“对将来的概念”,由于“人们必须信赖进步”。

萨特对以后的左派、守旧主义及其政党的评价,简直一概持批驳乃至否定的立场,显得过火而独断,虽然他指的是欧洲的,特别是法国的左派及其政党。他阐述革命暴力的意义并明白剖明他作为一个法国人而果断支撑阿尔及利亚人平易近对法国殖平易近主义者采取的武装斗争的立场(他是以与另外一名法国存在主义作家加缪决裂)。萨特在对话中也阐述了他对革命、平易近主、选举等社会政治成绩的不雅点。在对话的其他部分中可以看出,在他垂暮之年自知不久人世之际,他存眷的依然是人、品德、人性主义和对人的悠远将来的希冀。个中有对他之前所持不雅点的改变或修改,也有进一步的分析。如他对早年关于认识是品德的,自在是它所具有的价值的唯一源泉这类提法的抛弃,而认为认识都有一个“义务的向度”,并且总有一种妄图“超出其实”的请求把人的行动变成一种“内涵的强迫力”,而这就是品德的开端。品德,应当基于“禁止人们应用人作为达到一个目标的器械或许对象的准绳之上”。如他对人性主义,从 30 年代称人性主义为“胡说”,到 40 年代阐述存在主义等于一种人性主义,到此次说话时则反复申述:当“人是甚么还没有取得肯定”,我们都不是“完全的人”;而当“在尽力斗争以期达到人的关系和人的定义的存在(being)”的时辰,人性主义是没成心义的;此时此刻我们只是“把人性主义视作我们身上优良品德的经历,视作跳出我们本身而进入人——从我们的仁慈行动可以想见的人——的圈子的一种尽力来完成”,只要比及人恢复人与人之间的“原始关系”即“兄弟关系”,比及“人真实地、完全地存在”的时辰,“他和同时代人的关系和他单独存在的方法”才可以称作“人性主义的目标”。萨特在这里提出的“使每小我(person)成为人(man)”、成为“完全的人”等等,在遥瞩人类的将来这个成绩上,他仿佛试图与马克思所估计的“人终究将成为真正周全的人”异曲同工。

注:上文节选自本书译者序一。

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本书书摘:

  • 人性主义还有另外一个意义,其根本内容是如许的:人一直处在本身以外,人靠把本身投出去并消掉在本身以外而令人存在;另外一方面,人是靠寻求超出的目标才得以存在。
  • 我完全感到到我曾经认为展示在前面的世界被夺去了:我发明我面对着一个悲凉、邪悉和掉望的世界。
  • 换句话说,情感是由人的行动构成的,所以我不克不及参照我的情感来指导行动。而这就是说我既不克不及从心坎里找到一个真实的行动冲力,也不克不及期望从甚么伦理学里找到甚么能赞助我行动的公式。
  • 人除本身认为的那样以外,甚么都不是。这就是存在主义的第一准绳。 在把本身投向将来之前,甚么都不存在;连理性的天堂里也没有他;人只是在妄图成为甚么时才取得存在。
  • 至于“掉望“,这个名词的意思是极端简单的。它只是指,我们只能把本身一切的依附限制在本身意志的范围以内,或许在我们的行动行得通的很多能够性以内。

更多书摘…

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存在主义是一种人性主义

原作名:Existentialisme est un Humanisme
作者:[法] 让-保罗·萨特
译者:周煦良 / 汤永宽
评分:8.5

存在主义是现代西方哲学中影响极大年夜、风行极广、风行一时的哲学流派。其重要代表人物就是法国哲学家萨特。本书由两篇构成:《存在主义是一种人性主义》和《明天的欲望:与萨特的说话》。前者发表于 1946 年,后一篇发表于 1980 年去世前不久,个中萨特几次再三强调,他的存在主义本质上是一种对人生充斥欲望的乐不雅主义哲学。

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