周保松:我多年来的一点读书领会

我在大年夜学任教政治哲学教多年,发觉浏览原典,对先生的进修有很多好处。所谓浏览原典,就是选择一些学术经典作深度浏览,与作品直接对话。但我也发觉,在浏览过程当中,同窗常常会碰到各类艰苦,以致前功尽弃,入宝山而白手回。关于这类由浏览而来的波折,我也领会甚多。

以下所谈,是我多年来的一点读书领会。不过,我必须强调,这不是甚么定论或指引,而只是很小我的一点分享,毕竟每小我的读书方法和浏览经历都不一样。

一,甚么是浏览呢?在我看来,这是一场思维的相遇。当你选择一本学术著作,并决定测验测验进入时,你是在进入一个思维的世界。这个世界处理的成绩,很能够非常重要但异常艰苦;用的说话和逻辑,很能够很是陌生兼不容易掌握;提出的不雅点,很能够闻所无未闻乃至匪夷所思。是以,足够的卖力、足够的谦虚,和足够的迎难而上的猎奇心,都很重要。

二,捧起一本学术著作,我们最好习气带着问号去浏览:作者在处理甚么成绩?这些成绩为何重要?作者又是在甚么学术传统回应他人的挑衅?支撑这类回应的来由有足够压服力吗?假设没有,我们能否有更好的前程?带着成绩去浏览,我们就不会那么轻易迷掉在实际的迷宫,同时令本身和作者处于一种对话的状况。

三,宜慢读细读,不宜速读粗读。人文社科著作很多都触及笼统的概念、严谨的论证和深奥的思维,是以要习气慢咀细嚼。读一遍,不懂,再读;再不懂,持续读。一篇文章反覆读十数遍,然后才略有所得,是常事。假设贪多务得,囫囵吞枣,最后能够记了一堆似懂非懂的学术套话和时髦术语,思维的收获却能够甚少。

四,不管摆在我们眼前的著作多么有名,也不宜用一种崇拜的、乃至跪拜的心态去读,更不要认定这些著作所说,必定就是真谛。在任甚么时候辰,都不要盲从威望,不要掉去本身的断定力。我们固然可以信赖某套实际或保持某种立场,但必定要有充份来由支撑。不只对待经典如此,对待本身的师长教员,也应如此。「吾爱吾师,吾更爱真谛」,理应是追肄业问的根本立场。

五,假设才能和条件许可,最很多多少读外文原典,少读译本。一开端或许读得很慢很费力,但只需保持一段日子,渐渐习气今后,你会发觉这类尽力相对值得。与此同时,最好是浏览重要思维家自己的著作,而不是只读诠释这些哲学家的二手文献。还有就是要学会群读,而不只是独读。例如办个读书小组,几小我一路读,然后相互评论辩论彼此交换。我办读书组多年的经历告诉我,只需坚持不懈,这类读书方法常常既高兴收获又大年夜。

六,不要强求本身读一些根本读不出来或完全找不到共鸣的著作,不管这些著作遭到若干人推许或影响力有多大年夜。说究竟,浏览的目标,是满足本身的猎奇心和享用思维的盛宴。假设读来味同嚼蜡,乐趣全无,那倒不如先放下,改读其他。或许过一段日子重拾,或会另有所得。人间没有甚么非读弗成的书,也不见得一切人都邑爱好同一本书,毕竟每小我都不一样。

七,读那些可以或许回应你的关怀和助你解惑的书。也就是说,最好不要随便地东读一点西读一点,而能因应本身关怀的成绩,有筹划地读。例如你存眷自在成绩,可以去读穆勒的《论自在》和伯林的〈两种自在的概念〉;关怀社会公理成绩,可以去读罗尔斯的《公实际》或诺齐克的《无当局、国度与乌托邦》;对国度合法性成绩有兴趣,可以去读洛克的《当局二论》或卢梭的《社会契约论》。这是一种以成绩为导向的浏览:尽可能让你的关怀和困惑,推动你去摸索和观赏沿途美好的知识风景。

八,学术潮流此起彼落,时髦术语层见叠出,更有一些作者爱好故弄玄虚,令读者蒙头转向,认为愈含糊愈晦涩的文字便愈有深度。实情常常不是如许。好的学术著作,平日能用清楚明白的说话将事理讲清楚。有些书你读不下去,未必是你才能缺乏,而是对方写得不好。

九,不只要学会读,还要学会写。所谓的写,最好不要只是摘抄笔记或抒发几句感触感染,而是测验测验用本身的说话,将该书重要不雅点整顿出来,并逐点检视它们能否公道。很多时辰只要经过过程写,我们才能肯定本身在多大年夜程度上读懂了一本书。

在这个寻求速读易读的年代,以上这几点读书心得,或许不达时宜。但渐渐浏览,渐渐咀嚼,渐渐在个中懂得和融合,其实也不错。

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原标题:一点读书心得
来源:立场消息,原载《在乎》(喷鼻港:牛津大年夜学出版社,2017)

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