杨绛谈读书:乐在个中,读书比如串门儿

读书研究学问,固然得下苦功夫。为应测验、为写论文、为肄业位,大年夜概都得苦读。陶渊明好读书。假设他生于当今之世,要去考大年夜学,或考研究院,或考甚么“托福儿”,不免会有些艰苦吧?我只愁他政治经济学不克不及合格呢,这还不是由于他“囫囵吞枣”。我曾挨过几下“棍子”,说我读书“寻求精力享用”。我当时只好垂头认罪。我也承认本身确切不是苦读。不过,“乐在个中”其实不等于寻求享用。这话可为知者言,缺乏为外人性也。

我认为读书比如串门儿——“隐身”的串门儿。要拜见敬佩的师长教员或拜见有名的学者,不用事前打呼唤求见,也不怕干扰主人。翻开书面就闯进大年夜门,翻过几页就造诣高深;并且可以常常去,时辰去,假设不得方法,还可以不辞而别,或许另找高超,和他对证。不问我们要拜会的主人住在国际国外,不问他属于现代现代,不问他甚么专业,不问他讲正派大年夜事理或聊天说笑,都可以靠近前去听个足够。我们可以必恭必敬旁听孔门先生追述夫子遗言,也无妨调皮地笑问“言必称‘亦曰仁义罢了矣’的孟夫子”,他假设生在我们同一个时代,会不会是一名马列主义老师长教员呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一名同伙说话;也能够对斯多葛派伊匹克悌忒斯 (Epictetus) !

壶公悬挂的一把壶里,别有寰宇日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记,以致散文诗词,都别有寰宇,别有日月星斗,并且还有生计其间的人物。我们很不用巴巴地赶赴某地,花钱买门票去看些仿造的赝品或“维妙维肖”的替身,只需翻开一页书,走入真境,碰见真人,便可以亲亲切切地不雅赏一番。说甚么“欲穷千里目,更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见,并且刹那可到。虽然先人把书说成“浩如烟海”,书的世界却真实的“天际若比邻”,这话绝不是唯心的比较。世界再大年夜也没有阻隔。佛说“三千大年夜千世界”,可算大年夜极了。书的地步呢,“如今界”还加上“之前谨”,也带上“将来界”,实际上是网罗万象,贯穿三界。而我们却可以足不出户,在这里随便经历,随时拜师请教。谁说读书人眼光短浅,不通情面,不关怀世事呢!这里可取得丰富的经历,可熟悉各时各地、多种多样的人。

常常在书里“串门儿”,至少也能够脱去几分愚蠢,多长几个心眼儿吧?我们看到不苟谈笑、满口长吁短叹的人师长教员,不用气馁恐怖,由于他们自己家里虽然没开放门户,没让人闯入,他们的亲朋家我们总到过,自会熟悉他们虚架子前面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎赛纳河上宏伟的大年夜桥,我看到了栖息在大年夜桥底下那群拣渣滓为生、盖报纸取暖的穷鬼。不是我眼睛能拐弯儿,只由于我曾到那个地带去串过门儿啊。可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”,毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人人间几千年积聚的聪明了如指掌,只好时辰记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮逝世的虫豸(还不是孙大年夜圣毫毛变成的虫儿),钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时碰到心仪的人,听到舒畅的话,或许对心上悬挂的成绩偶有所得,就比如开了心窍,乐以忘言。这个“乐”和“寻求享用”该不是一回事吧?

注:本文选摘自杨绛散文集《杂忆与杂写》

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原标题:读书苦乐
作者:杨绛

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